王阳明的三位一体

一以贯三

“王”为百家姓之首，孔子说：“一以贯三者为王。”何谓三者？天、地、人也。能够参通天地人者，王也。孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道，而无王者之位，故称“素王”。中国历史上有“政统”（帝王集权）与“道统”（思想学说）之分，王阳明即属于“道统”，他的思想影响极其深远，也称得上“素王”了。

真三不朽

王阳明属于真正的“三不朽”人物。他是“立德”的思想家，提倡“致良知”，即人的道德理性，宣扬救世的法宝是人的良知和理性。他是“立言”的教育家，《传习录》成为教育经典，与孔子的《论语》、朱熹的《近思录》可以并列。他是“立功”的军事家，指挥若定，在平叛、剿匪的重大战役中建立了历史伟绩。

一厅三间

王阳明自喻“一厅三间”，说“儒、佛、老庄皆吾之用，是为大道。”大名“守仁”，这个“仁”字在《论语》中出现109次之多；“阳明”之号，在道教中指东方青帝紫府，即古代神话中五天帝之一的司春之神，阳明洞天为三十六洞天之十的宛委山。“心学”之说，与佛教《心经》异曲同工之，所谓“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，正是“良知”的本体。

儒学三峰

中国主流文化的儒学史上有三座高峰。一是孔孟：孔子是至圣先师、万世师表，列“世界十大文化名人”之首。孟子继承并发展了孔子的思想，加封为“亚圣”。二是程朱：程是程颢、程颐兄弟，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列十二哲者中，为理学集大成者。三是陆王：陆是陆九渊，王阳明传承与发展了心学原理，独树一帜而被奉为儒学正脉。

心学三纲

王阳明的心学体系简洁明了，包括了三个纲要。其一“心即理”，认为一切是非与善恶的标准都是“心”的自我观照；其二“知行合一”，肯定认识事物道理与运用事物道理是密不可分的；其三“致良知”，强调良知是人先天固有的善性，是存在于人心中的天理。但良知常被私欲所侵蚀，所以必须去除人性中的恶习，恢复本来的良知。

三点连线

王阳明30岁时筑室阳明洞天静养“修道”，是他的思想发端与学术起点。36岁被贬贵州，历经生死磨难，终于在龙场“悟道”，由“天理”向“良知”转折。50岁后他回到绍兴讲学“传道”，达到思想成熟的高峰，形成全国的学术中心，绍兴恰好成了他实现自己一生完美圆合的地方。这就形成了王阳明“三点连线”的学术人生。